一之为甚 一分为二 一吐为快 一日为师，终身为父 一言为定 三人为众 三十六着，走为上着 三十六策，走为上策 三十六计，走为上计 三折股为良医 三折肱，为良医 三折肱为良医 三牛为麄 三鹿为奔 三鹿为犇 下不为例 不为五斗米折腰 不以为然 不足为凭 不足为奇 不足为训 与人为善 且住为佳 两世为人 为主 为了 为人 为人作嫁 为人师表 为仁不富 为伍 为何 为好成歉 为害 为富不仁 为寿 为市 为德不卒 为恶不悛 为患 为所欲为 为数 为文 为时 为时过早 为期 为止 为此 为民请命 为法自弊 为渊驱鱼，为丛驱雀 为生 为虎作伥 为虎添傅翼 为裘为箕 为限 为难 为非作歹 为首 为鬼为蜮 习为故常 习以为常 乱作胡为 事在人为 云为 互为因果 互为表里 亡为 人为 人为刀俎，我为鱼肉 代为 代为说项 以为 以为后图 以书为御 以亲为解 以人为鉴 以人为镜 以古为鉴 以古为镜 以天下为己任 以守为攻 以忍为阍 以意为主 以意为之 以慎为键 以攻为守 以文为诗 以日为年 以是为恨 以毁为罚 以法为教 以白为黑 以筌为鱼 以紫为朱 以耳为目 以规为瑱 以言为讳 以誉为赏 以退为进 以邻为壑 以鹿为马 以黑为白 优为 传为佳话 传为笑柄 传为笑谈 传为美谈 何为 何乐不为 何乐而不为 何所不为 何足为奇 作为 信以为真 倒因为果 倒果为因 倚此为命 偃革为轩 偶一为之 先下手为强 先入为主 先睹为快 先覩为快 入土为安 共为唇齿 兴为 分为 划地为牢 到此为止 助人为乐 助天为虐 助桀为恶 助桀为暴 助桀为虐 助纣为虐 勉为其难 化为乌有 化为泡影 化干戈为玉帛 化整为零 化枭为鸠 化腐为奇 化腐朽为神奇 化险为夷 化零为整 化鸱为凤 卖文为生 南为 历精为治 厉精为治 反客为主 反败为胜 发奋为雄 变危为安 古为今用 叹为观止 各为其主 各自为战 各自为政 合两为一 合二为一 合而为一 善为说辞 善自为谋 因为 因敌为资 因树为屋 因祸为福 因缘为市 多文为富 大有为 大有作为 大有可为 天下为公 天下为家 天下为笼 失败为成功之母 奉为圭臬 奉为楷模 奉为至宝 奸为 好为人师 妄为 姿意妄为 子为父隐 宁为玉碎，不为瓦全 宁为鸡口，不为牛后 宁为鸡口，无为牛后 宁为鸡口，毋为牛后 安身为乐 官官相为 宽大为怀 察察为明 寡为 尽力而为 左右为难 巧妇难为无米之炊 师直为壮 并为一谈 康有为 引以为憾 引以为戒 引以为耻 引以为荣 恣意妄为 慈悲为本 成为 成则为王，败则为寇 成则为王，败则为虏 成则为王，败则为贼 户限为穿 所为 所作所为 抗颜为师 折箭为誓 拐良为娼 拨乱为治 挂席为门 指天为誓 指树为姓 指皁为白 指皂为白 指腹为亲 指腹为婚 指雁为羹 指鹿为马 挠直为曲 据为己有 摧刚为柔 攘为己有 改为 改土为流 改恶为善 改行为善 攻击行为 敢为敢做 敢作敢为 敢做敢为 施为 无与为比 无为 无为之治 无为化 无为天下先 无为子 无为法 无为而成 无为而治 无为自化 无为自成 无为谓 无以为 无动为大 无后为大 无恶不为 无所不为 无所作为 无能为 无能为力 无能为役 日中为市 日以为常 早为 旱魃为虐 时为 更为 曷为 有为 有为法 有所作为 有行为能力 朋比为奸 杀鸡为黍 极为 橘化为枳 欲人勿知，莫若勿为 歃血为盟 止戈为武 步步为营 毁舟为杕 毁钟为铎 民以食为天 河伯为患 法律行为 洋为中用 涓涓不壅，终为江河 深谷为陵 混为一谈 清净无为 清浄无为 清静无为 点石为金 父为子隐 物以希为贵 物以稀为贵 物稀为贵 特为 特特为为 犍为 狂为 狼狈为奸 猷为 率以为常 甚为 画地为牢 畅所欲为 略为 白首为功名 相与为一 相为 相为命 相为表里 相依为命 相忍为国 相须为命 眼不见为净 知之为知之，不知为不知 知其不可而为之 知无不为 破家为国 破愁为笑 破涕为笑 破矩为圆 破觚为圜 碌碌无为 祸为福先 私为 称为 稍为 等为 羞与为伍 翻手为云，覆手为雨 老而不死是为贼 老马为驹 耕牛为主遭鞭杖 耳闻是虚，眼观为实 肆意妄为 胆大妄为 胡为 胡作乱为 胡作胡为 胡作非为 胡行乱为 能者为师 自为 自以为是 自以为然 至为 舍己为人 若为 若要人不知，除非己莫为 营为 萦带为垣 蒸沙为饭 蔚为大观 蛇化为龙，不变其文 蛇蝎为心 蝉翼为重，千钧为轻 融为一体 融合为一 行为 行为不端 表里为奸 覆是为非 见义勇为 见义当为 见义必为 见义敢为 规为 视为儿戏 视为寇雠 视为畏途 视为知己 言为心声 詈夷为跖 认为 认影为头 认贼为子 认贼为父 识时务者为俊杰 谓为 象为 走为上着 走为上策 走为上计 起为头 起偃为竖 转败为胜 较为 过为 过为已甚 运为 运亡为存 迭为宾主 造为 道不同，不相为谋 道不同不相为谋 道在人为 道德行为 邦以民为本 量入为出 金石为开 铸剑为犁 难为 难为听 难为情 集腋为裘 鞠为茂草 颇为 饥者易为食，渴者易为饮